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苏州日报社社长

发表日期:2018-12-19 8:6:1 来源:六合宝典(巧手钩编社区) 发布人:辛贺贺

苏州日报社社长

距村子约8公里的曲水县俊巴渔村旅游度假村已初具规模,主建筑的外观像一只牛皮船。游客在这里就能品尝风味独特的鱼宴,承包商在杀鱼时,对游客的拍照异常顾忌。俊巴村的全鱼宴盛名在外,一桌子的菜肴全部由各式各样的鱼做法汇集而成。其中有鱼丸子、烤鱼、炖鱼、炸鱼排,尤其是鱼生的吃法,相当有特色。但,事实上,着力打造渔村文化的俊巴村已经基本不打鱼了。当慕名而至的游客们,在村里着力经营的饭店里享受各种鱼的美味时,方得知,这些鱼并非当地村民捕来的,而是用钱购买的。他们会作何感想?

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儒家有一条经义,是所谓“事君欲谏不欲陈”,据说是孔子定下的规矩(见《礼记?表记》);谏和陈有私下、公开之别,意思是说,皇帝也是平常人,也会犯错,大臣上奏言事、纠失正误,限于小范围即可,不应公布而有损皇帝颜面。北魏孝文帝从帝王立场对此作了极端解释:“君父一也,父有是非,子何为不作书于人中谏之,使人知恶,而于家内隐处也,岂不以父亲,恐恶彰于外也。今国家善恶不能面陈,而上表显谏,此岂不彰君之短、明己之美?”(《魏书?高允传》)他以高允为例说明忠臣就是“正言面论,无所避就,朕闻其过而天下不知其谏”。或者象李孝伯那样,上朝“切言陈谏”,回去即“削灭稿草,家人不知”。类似事例也数见于后世,如唐太宗时,以“分桃”典故出名的马周,《旧唐书》本传说他“临终,索所陈事表草一帙,手自焚之,慨然曰:管、晏彰君之过,求身后名,吾弗为也”。直至明末,崇祯帝还据此归纳出一条定理:“求忠臣必于孝子之门。”(近期热议的“国王的两个身体”之论,在汉唐史籍中可找到丰富的反例,惜辨论诸君只看西洋景,不顾本地风光。)

父亲双手捧着奶奶遗像,遇桥高喊:“妈,过桥了,坐稳了。”


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