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为纪念中央民族大学的诸位名师和前辈学者,2014年该校民族博物馆启动了“民大记忆·口述历史”的访谈项目,迄今为止已经采访了100余人。

 许多大臣,像是钟繇、华歆、陈群、辛毗、高柔和卫臻等纷纷替鲍勋说话,甚至提及鲍勋的父亲鲍信有功于曹操,希望不要重判,曹丕不许。结果是曹丕把负责刑律、不肯执行诏令的高柔约到台阁,派人直接到狱中将鲍勋处死。还有一件事,也是起因于曹丕在太子的时候。曹丕曾向很富有但十分吝啬的骠骑将军曹洪借绢一百匹,曹洪借给他的绢质量不好,他很生气。后来以曹洪的宾客犯法为理由,把曹洪捉到监狱,还要判他死刑。大臣力救,曹丕不理。这时,曹丕的母亲卞太后生气了,
其次,郑谦指出在历史研究中有“以当下解释历史,以历史证明当下”的情况,即将现实社会中很多变化、思潮投射到历史研究中来,这在一定程度上导致了知青研究的分化。尤其在现代化、城市化快速推进的当代中国,农村的青壮年现在纷纷流向城市,如何用现代的眼光看待当年的知识青年“上山下乡”?这些都是研究者要特别注意的。
  这背后有很多的道理可以讲。英国有一个人类学家叫杰克?古迪,他讲人们对自己身边的东西,对自己熟悉的东西认为是“土”的,对远距离的东西认为是高档的,这是一种心态。另外一种是跟我们现代人对卫生、健康的概念有关。所以我们看到现在社会的很多转变,日常生活背后的很多细节都包含一些人类社会,向现代转变的思考。
苏轼(公元1036~1101年),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(在今四川)人。二十一岁,已中进士,人格魅力、文采风流令他一直是天下关注的焦点人物。他非常忙碌,要做官、要议论、要交游、要应酬、要赋诗、要撰文。因此,虽少小知画,“不学而得用笔之理”,但丹青于他,却多属消遣。即令如此,他的绘画题材仍然宽广,画墨竹、树石,也画山水、人物,甚至还画草虫、禽鸟等。除墨竹一种外,苏东坡的绘画都没有师承。他能够自出新意,独树一帜,靠的是天赋、修养、意趣和襟怀。他画的是文人画,不是画师画。
韦伯一直坚信他自己确立的原则,就是确定了一个稳定的基本价值立场之后,关键就是把握价值操作过程当中的因果关系了。他认为这才是一种负责任的学术与政治态度。《新教伦理与资本主义精神》之所以有这么大的思想学术魅力,可能就在于这里,他并不是在那儿宣泄价值激情,或者说诱导甚至强迫读者接受他的价值选择,不是这样的。他是提供了一个因果分析的范本,我个人感觉是这样的,如果把握这样一个文本解读的话,可能那种误读就会比较轻易能克服掉,这也是《新教伦理》魅力所在吧!世界杯,是救赎的时刻,也是让媒体闭嘴的良机。1986年的墨西哥,阿根廷小组赛两胜一平顺利突围,八分之一决赛又淘汰了老对手乌拉圭。不是冤家不聚头,四分之一决赛,他们遭遇了仇敌英格兰。马拉多纳曾经坦言:“赛前采访我们都说足球和政治无关,那是谎言,我们满脑子想的都是马岛战争。”孰料,剑拔弩张之时,英国报纸玩起了盘外招。1978年阿根廷世界杯的一桩悬案被重新提起,在那一年的第二轮分组赛末轮,背水一战的阿根廷必须净胜秘鲁4球以上,才能力压劲敌巴西跻身决赛。最终阿根廷斩获一场6:0的大胜,但两队实力差距并没有如此悬殊。英国人质疑,阿根廷独裁者魏地拉将军为了在足球场上出尽风头,以军火和粮食贸易收买了秘鲁人,也玷污了神圣的绿茵精神。这种猜测时至今日也未被证实,但那时却让阿根廷一夜之间成为众矢之的。
中国绘画史中诸多话题,从解衣盘礴的画史故事到谢赫六法的画理评判;从文人士大夫的竹石风流到宫廷画院的皇家富贵;从阎立本及父兄、大小李将军的家族绘画现象到沈周、董其昌、郑板桥的画家群体活动……清华大学尚刚教授的《烟霞丘壑:中国古代画家和他们的世界》(北大出版社)所写的“中国古代的绘事和画家”,多关注画家本人与其生活的世界,涉及诸家风采、作品故事、核心画论、绘事精等,“澎湃新闻·古代艺术”特选刊其中关于东坡竹石与米家云山的部分。
 牛犇说自己入党出于巧合。起初他只是私下和上影演员剧团的团长佟瑞鑫表达入党的心愿,“我给他写个小纸条,还跟他说看完就撕了,只是当作心中的努力方向。”没想到这个心愿到了上影集团总裁任仲伦手里,任仲伦得知后大为感动,也一直知道牛犇是个好同志,之后便前往牛犇家了解情况。
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经济的高速发展让“韩国女性团体协议会”更加支持朴正熙政权,除了因为它的官方性质以外,它的主要成员是来自商界和法律等行业的专业人士,在经济发展中获益最大。韩国女性团体协议会采用“女性发展”(Women in Development)的策略,参与关于女性权益的政策。但这些政策很少关注女工阶层的实际状况,这是后来妇女运动团体认定其为保守团体的一个理由。另外,韩国女性团体协议会十分支持带来经济高速发展的朴正熙政权,并且继续支持其后更为专制的全斗焕政权。这种对军政府威权统治的拥护,也是后来妇女运动和学界认定“韩国女性团体协议会”为保守官方团体的关键理由。
在实际行动中,此时的妇女运动并没有明确形成“女性作为女性”的身份认同,用以处理女性面对的问题。例如,在经济飞速发展时期,年轻女工的收入却只有男性的一半,但妇女团体通常只将此问题看做是资本主义和威权统治的问题,而非特定针对女性的问题。另一个著名例子是性暴力。除了女性每天需要承受的来自家庭的性暴力以外,在当时民主化运动越演越烈的情况下,越来愈多来自警方的性暴力事件发生。比如1984年多名女大学生因抗议全斗焕访问日本而遭到警方逮捕。在派出所里,警察不仅对女学生拳打脚踢,还对她们进行袭胸,强迫她们脱衣等等。妇女团体为此组织更多的抗议活动,反对警察使用的性暴力,但是,这些抗议活动更多将这些事件定义为侵犯人权,而不是特定针对女性的性侵。在她们看来,性侵只是警察和政府用于打压民主化运动的手段。又如1987年坡州女子高中八名女学生抗议学校腐败和非民主管理,遭到学校男体育老师的性攻击以及警察暴力。当她们将事件告知“妇女热线”,“妇女热线”将这个问题当做是教育问题而非针对女性的性暴力,称应该交由教育相关团体来处理。来自曹阳二中的黄妍是一位世纪宝宝,刚刚参加完高考的她也和其他9名同学们一起参加了此次爱心捐发活动。刚满18岁的她表示参加此次爱心捐发活动也是自己的一次成人礼,通过这种特殊的形式告诉自己,走入成人的世界,更要学会责任与担当,尽己之能,帮助他人。 朵云书院的明代建筑材料是从江西和安徽四座徽派建筑拆得后拼接而成的,加之仿古的装修风格和现代化的设施,让这里既充满老宅的历史气息,又不失现代生活的便利。
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更新时间2019.1.23


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